Die Kinder von Adam und Eva: von Kain und Abel bis zur gesamten Menschheit

Wer waren die Kinder von Adam und Eva und wie entstand die menschliche Rasse? So erzählt die Bibel von der Geburt der Menschheit

Bevor wir uns den Kindern Adams und Evas und dem Ursprung der Menschheit zuwenden, sollten wir uns an ein grundlegendes Konzept erinnern, das manchmal aus den Augen verloren wird. Es wäre absurd, alles, was in der Heiligen Schrift steht, wörtlich zu nehmen, besonders wenn es sich um die ältesten Bücher handelt. Es stimmt zwar, dass die Bibel von Gott inspiriert wurde, aber es stimmt auch, dass sie von Menschen geschrieben wurde, die die göttliche Botschaft so umgestalteten, dass sie in die Welt passte, in der sie lebten.

So ist die Genesis weder ein Geschichtsbuch noch eine wissenschaftliche Abhandlung. Sie enthält die großen Wahrheiten, die der jüdischen und christlichen Religion zugrunde liegen, inspiriert von Gott und erzählt von Menschen, die lange nach den darin erzählten „Fakten“ lebten. Was wir über den Ursprung der Welt, die Erschaffung von Mann und Frau, den Baum des Lebens, der den ersten Menschen Unsterblichkeit verlieh und sie vor allem Bösen bewahrte, und den Baum der Erkenntnis verstehen müssen, ist die Erbsünde, die der Mensch aus freier Entscheidung beging, und all die Folgen, die sie mit sich brachte, die das Band zwischen Mensch und Gott zerrissen und das Kommen Jesu notwendig machten, um es auf der Grundlage eines neuen und dauerhafteren Bundes wiederherzustellen.

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Beginnen wir also mit Adam und Eva und ihren Söhnen Kain und Abel, aber auch mit Set, der kommen wird, um den verstorbenen Abel zu „ersetzen“ und die gesegnete Nachkommenschaft der Menschen zu gebären, im Gegensatz zu der verfluchten Nachkommenschaft, die von Kain, dem Brudermörder, erzeugt wurde.

Der Stammbaum von Adam und Eva

Ein interessanter Aspekt des Stammbaums von Adam und Eva ist, dass er davon ausgeht, dass sie nach ihrer Vertreibung aus dem irdischen Paradies in einer Welt lebten, die bereits von anderen Männern und Frauen bevölkert war. Die Tatsache, dass zwei ihrer Söhne, Kain und Abel, Ackerbauern bzw. Viehzüchter waren, erlaubt es uns, das Leben der beiden Vorfahren der Menschheit in eine historische Periode einzuordnen, die der Jungsteinzeit entspricht, d. h. zwischen ca. 10000 v. Chr. und 3500 v. Chr., einer Zeit, die durch viele wichtige Neuerungen in der Steinbearbeitung sowie durch die Einführung der Töpferei, des Ackerbaus und der Viehzucht, aber auch durch echte Umwälzungen in der Sozial- und Familienstruktur gekennzeichnet ist.

Außer Adam und Eva gab es also noch andere Männer und Frauen, die viele Kinder hatten: „Nachdem er Set gezeugt hatte, lebte Adam noch achthundert Jahre und zeugte Söhne und Töchter. Das ganze Leben Adams betrug neunhundertdreißig Jahre; dann starb er“ (Gen 5,4-5). Die Söhne Adams und Evas waren also Kain, Abel und Set sowie viele andere, deren Namen wir nicht kennen.

Kain, der Bauer, ließ sich nach der Ermordung Abels im Nordosten Edens nieder, heiratete seine Schwester Awan und gründete mit seinen verfluchten Nachkommen die ersten Städte und lebte als Gottloser. Aus der Verbindung mit Awan wurde Henoch geboren.

Gott veranlasste Adam im Alter von 130 Jahren, „einen Sohn nach seinem Bild und Gleichnis“ (Gen 5,3) zu zeugen, Set, der bereits beschnitten geboren wurde und dessen gute und religiöse Nachkommen den großen göttlichen Plan weiterführen sollten, der bis zu Noah und der Sintflut andauern sollte. Adam würde Set auch das geheime Wissen offenbaren, das später in der Kabbala, der esoterischen Lehre des rabbinischen Judentums, gesammelt wurde. Laut dem Buch der Jubiläen, einem nicht kanonischen Text aus dem 2. Jahrhundert, heiratete Set seine vier Jahre jüngere Schwester Azura und zeugte mit ihr Enos.

Kain und Abel

Aus den biblischen Berichten geht auch hervor, dass es unter den Menschen üblich war, Gott zu opfern: Abels Opfer, die aus Tieren bestanden, die er als Brandopfer darbrachte, waren Gott wohlgefällig, während die Opfer Kains, der die Früchte seines Ackers opferte, es nicht waren.

Um diese Vorliebe zu verstehen, müssen wir uns auf die jüdische Kultur und Religion beziehen. Im Levitikus heißt es, dass nur Blut Sünden sühnen kann, denn Blut ist Leben (vgl. Lev 17,11) und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung (Hebr 9,22). Daher waren Tieropfer für Gott am annehmbarsten, die einzigen, die Erlösung und Versöhnung garantieren konnten.

Einige Gelehrte haben in der Ermordung Abels durch seinen Bruder eine symbolische Deutung des Gegensatzes zwischen dem Leben der Menschen, die als Nomaden lebten, und dem der ersten Siedler, die sich der Kultivierung der Erde widmeten, gesehen.

Eine letzte Bemerkung zu Kain. In der Genesis ist wieder von ihm und seinen Nachkommen die Rede:

„Kain aber gesellte sich zu seinem Weibe, die ward schwanger und gebar Henoch und ward ein Baumeister einer Stadt, die er Henoch nannte, nach dem Namen seines Sohnes. Dem Henoch wurde Irad geboren; Irad zeugte Mekka, und Mekka zeugte Methusalem, und Methusalem zeugte Lamech. Lamech nahm sich zwei Frauen: die eine hieß Ada und die andere Zilla. Die eine hieß Ada, die andere Zilla. Ada gebar Jabal, den Vater derer, die in Zelten beim Vieh wohnen. Der Name seines Bruders war Iubal: er war der Vater aller Zither- und Flötenspieler. Zilla wiederum gebar Tubalkain, den Schmied, den Vater all derer, die mit Kupfer und Eisen arbeiten. Die Schwester von Tubalkain war Naama.“ (Genesis, 17-24)

Obwohl es positiv erscheinen mag, dass Kain der Ursprung dieser Künstler und Arbeiter zugeschrieben wird, wird seine Entscheidung, Städte zu bauen, in Wirklichkeit in einem negativen Licht gesehen, und er wird als Gründer einer Zivilisation gesehen, die aus Züchtern, Musikern, Schmieden, aber vielleicht auch den „Töchtern des Vergnügens“ (Naama, die Schöne oder Geliebte) besteht, die sich dem persönlichen Gewinn, der Gewalt und der Verwirrung verschrieben haben, wie wir beim Bau des Turms von Babel sehen werden.