Marianische Symbole: Was sie sind und was sie bedeuten

Marianische Symbole: Was sie sind und was sie bedeuten

Die Rose, der Mond, aber auch die Himmelspforte und der Elfenbeinturm: Marianische Symbole, die uns helfen zu verstehen, wie die Verehrung Mariens im Laufe der Geschichte gewachsen ist

Im Mai über marianische Symbole zu sprechen, ist fast ein Muss. Der Mai ist der marianische Monat schlechthin. Er ist seit jeher der Wiedergeburt und dem Zyklus des Lebens gewidmet und wurde bereits von den alten Kulturen genutzt, um heidnische Kulte zu feiern, die mit Erneuerung, Fruchtbarkeit und Liebe zu tun haben. Man denke nur an Persephone, bei den Römern Proserpine genannt, die aus der Unterwelt zurückkehrt, wo sie den Winter mit ihrem Ehemann Hades verbracht hat, der sie entführt hat, und mit ihrer Rückkehr den Frühling auf die Erde zurückbringt.

All diese Riten haben sich im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt, sie haben sich gewandelt und an neue Glaubensvorstellungen und neue Religionen angepasst. Deshalb ist es so einfach, in bestimmten Formen der Marienverehrung und in marianischen Symbolen Bezüge zu finden, die an alte Kulte anzuknüpfen scheinen. Sogar unter den marianischen Titeln, d.h. den Bezeichnungen, unter denen Maria verehrt wird, finden wir Namen, die sich von Attributen ableiten, die der Jungfrau in der Heiligen Schrift zugeschrieben werden, aber auch und vor allem von der Volksverehrung oder von Eigenschaften, die ihr von den einfachen Menschen zugeschrieben werden. Außerdem ist Maria, die Mutter Gottes und Mutter aller Menschen, bereits ein Symbol an sich, ein Symbol der Mutter eben, aber auch der barmherzigen Mittlerin, des weiblichen Ideals, nach dem alle Frauen streben sollten, der weiblichen Integration jedes Mannes durch ihre mütterliche Funktion. Die marianischen Symbole sind also nicht nur Zeichen, sondern leben und verändern sich und wachsen mit dem Bewusstsein der Männer, die sich ihnen zuwenden.

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Schließlich ist das Christentum reich an Symbolen, und viele der katholischen Symbole wurden von anderen Religionen übernommen und vom neuen Glauben neu interpretiert. Man denke nur an das Kreuz, das zum Symbol der Christen schlechthin geworden ist, obwohl die Verehrung dieses Symbols erst ab dem 4. Jahrhundert belegt ist. Die frühen Christen verehrten das Monogramm von Christus XP oder den stilisierten Fisch.

Die religiösen Mariensymbole tauchen immer wieder in der Frömmigkeit, aber auch in der Geschichte der sakralen Kunst auf. Die Ikonographie der Muttergottes hat sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt und schöpft sowohl aus heiligen Texten als auch aus volkstümlichen Erzählungen, in einem ständigen Spiel von Austausch, Querverweisen und Verbindungen zwischen Worten und Objekten.

Betrachten wir einige der am häufigsten vorkommenden marianischen Symbole, aber auch die kuriosesten.

Der Spiegel der Gerechtigkeit (Speculum iustitiae)

In den Lauretanischen Litaneien wird Maria als Speculum iustitiæ, „Spiegel der Gerechtigkeit“, angerufen. Die Bedeutung dieses Symbols ist einfach: Die Gottesmutter ist die vollkommene Verkörperung des göttlichen Bildes, so dass sie in sich selbst wie in einem Spiegel die Harmonie, die Wahrheit und die Schönheit widerspiegelt, die allein Gott gehören. In der Tat wird die unbefleckte Jungfrau auch Speculum sine macula, „Spiegel ohne Flecken“, und Speculum pulchritudinis, „Spiegel immer klar und hell“, genannt. So wie der heilige Josef, ihr Ehemann, wegen seiner Heiligkeit und seiner Entschlossenheit, das Gesetz Gottes zu befolgen, als „Gerechter“ bezeichnet wird (Mt 1,19), so ist die Tugend der „Gerechtigkeit“ der Jungfrau eine weitere Definition ihrer Heiligkeit, ihrer Bereitschaft, sich dem göttlichen Willen anzupassen. Klar, rein, demütig, machte sie sich selbst zu einer reflektierenden Oberfläche des göttlichen Lichts, zu einem gefügigen Instrument, um es in all seinen leuchtenden Farben zu brechen.

Erinnern wir uns daran, dass die Loreto-Litaneien oder Litaneien der Heiligen Jungfrau Maria Bittgebete an Gott und insbesondere an die Gottesmutter in Form einer Litanei sind, die mit der Verehrung im Heiligen Haus von Loreto seit dem 16. Jhd.

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Der Mond

Der Mond war schon immer ein wiederkehrendes Symbol in vielen Zivilisationen und Religionen der Vergangenheit. Sogar die katholische Religion hat ihn sich zu eigen gemacht, indem sie ihn mit der Figur der Jungfrau Maria in Verbindung bringt, aber davor war er eines der Symbole der Bibel und symbolisierte das jüdische Volk, das Volk Gottes, das die Welt erleuchtet, indem es das Licht des Schöpfers widerspiegelt. Auch in der Bibel, insbesondere in der Apokalypse des Johannes, erscheint die Kirche als eine Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, den Mond unter ihren Füßen hat und eine Krone aus zwölf Sternen trägt. In Wirklichkeit handelt es sich bei der Frau um Maria selbst, die mit der Herrlichkeit Gottes bekleidet ist, „voll der Gnade“, die dazu bestimmt ist, mit ihrer Reinheit sein Licht zu reflektieren, so wie der Mond das Licht der Sonne reflektiert. In zahllosen Mariendarstellungen sehen wir sie mit dem Mond zu ihren Füßen, mal abnehmend, um ihre Reinheit zu symbolisieren, mal aufsteigend, mit dem Buckel nach oben gerichtet, als Sinnbild für den Triumph Christi über Sünde und Tod. In diesem Fall steht der Mond als Symbol der Gottesmutter für Tod und Sterblichkeit.

Die Rose

Ein weiteres marianisches Symbol und ein Symbol für den Mai, den Monat, der Maria gewidmet ist, sind die Rosen. Kränze aus diesen schönen Blumen, die auf Statuen der Jungfrau Maria gelegt werden, sind im Laufe der Zeit zum Rosenkranz geworden, einem der beliebtesten und feierlichsten Andachtsgebete.

Rosenblüten werden auch mit dem Heiligen Geist assoziiert, wie in Rom, wo sie zu Pfingsten vom zentralen Okulus des Pantheons herabgelassen werden, um an die Feuerzungen zu erinnern, die die Jungfrau und die Apostel umhüllten.

Die Rose, die zu allen Zeiten als Königin der Blumen, als Symbol der Aphrodite und allgemein als Symbol der Vollkommenheit galt, taucht in vielen Kunstwerken auf, die die Jungfrau Maria darstellen. Maria selbst wird in den Lauretanischen Litaneien als die Mystische Rose oder die Rose ohne Dornen bezeichnet, die frei von der Erbsünde geboren wurde. Auch die Rosen, die mit Maria in Verbindung gebracht werden, ändern ihre Bedeutung je nach ihrer Farbe: die gelben Rosen zu Füßen der Jungfrau von Lourdes, wie sie von Bernadette Soubirous beschrieben werden, erinnern an das Licht Gottes, die Farbe der Heiligkeit; in Fatima symbolisieren weiße Rosen die Reinheit; rote Rosen erinnern an das Blut Christi.

Der Elfenbeinturm

Der Elfenbeinturm (Turris Eburnea) ist ebenfalls ein Symbol für Reinheit und Adel, zunächst in der jüdischen Kultur und dann in der christlichen Religion. Er wird im Hohelied Salomos erwähnt („Dein Hals ist wie ein Turm aus Elfenbein“) und wird in den Lauretanischen Litaneien zur Bezeichnung Marias. Die Gottesmutter ist die Turris Eburnea der Volksfrömmigkeit, denn durch sie gehen die Gnaden, deren Quelle und Haupt Christus für den durch die Kirche repräsentierten Leib ist, und Maria, der Elfenbeinturm, der Hals, der das Haupt mit den Gliedern verbindet.

Der Elfenbeinturm beschreibt auch die Einsamkeit Marias, ihre unantastbare, kostbare und unbefleckte Keuschheit.

Die Bundeslade

Die Gottesmutter ist nicht nur der Spiegel des Lichts Gottes und die Vermittlerin zwischen Christus, dem Haupt des mystischen Leibes, und der Kirche, dem Glied dieses Leibes, sondern auch die Verkörperung der Bundeslade, die nach jüdischer Tradition die Gesetzestafeln enthielt, Moses erlaubte, mit Gott zu sprechen, und die Gegenwart Gottes selbst darstellte. Maria, die Jesus in ihrem Schoß empfing, wurde zur neuen Bundeslade, zum lebendigen Gefäß des Wortes, des Willens Gottes, des neuen und ewigen Bundes, den Christus darstellt.

Das Tor zum Himmel

Ein weiteres marianisches Symbol, das Maria mit einem Durchgang vergleicht, identifiziert sie mit dem Tor zum Himmel. So wurde sie von den alten Kirchenvätern definiert, ebenso wie das Heiligtum der Gottheit, die Ruhe und Stille der Heiligen Dreifaltigkeit, der Thron Gottes, die Stadt Gottes, der Altar Gottes, der Tempel Gottes, die Welt Gottes und das Paradies Gottes, wobei sie ihre Rolle als Fürsprecherin zwischen den Menschen und Gott, dem Vater, im Namen ihrer Demut, ihrer Selbstverleugnung und ihres Gehorsams betonten, die sie an die Antipoden Evas stellten. Gerade ihre Schuld hatte die Tür zum Himmel verschlossen, und es bedurfte einer neuen sanften Frau, um sie zu öffnen und die Gnade wieder in die Welt fließen zu lassen.

Im Brief an die Gemeinde von Philadelphia in der Offenbarung lesen wir: „7 ‚Dem Engel der Gemeinde von Philadelphia schreibe: Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, der auftut und nicht zuschließt, der zuschließt und nicht auftut: 8 ‘Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe dir eine offene Tür gegeben, die niemand zuschließen kann, weil du, obwohl du wenig Kraft hast, mein Wort bewahrt und meinen Namen nicht verleugnet hast.‚“ (Offenbarung 3,7-13)

Das Unbefleckte Herz Mariens stellt diese Tür dar, die immer offen ist für diejenigen, die glauben wollen, für diejenigen, die es wie sie verstehen, sich demütig vor Gott zu stellen und alle ihre Schwächen zu bekennen.

Der Sitz der Weisheit

Ein weiterer der berühmtesten marianischen Titel ist der der Jungfrau Maria, Sitz der Weisheit. Als Mutter Christi hat sie die ganze Weisheit Gottes in sich aufgenommen, hat sich zu ihrer Wiege und Schatulle gemacht, und durch sie können wir wieder die Süße des Wortes erfassen, die Weisheit Gottes genießen, die Christus ist. Maria wird auch als Weise und Lehrerin der Wahrheit bezeichnet, die es versteht, die Botschaft Jesu, ihres Sohnes, zu interpretieren und sie den Menschen zugänglich zu machen. Der heilige Ambrosius würde sie auch als Musterbeispiel des Lebens, als vollkommene Jüngerin Christi bezeichnen.

Der brennende Dornbusch

Zu den berühmtesten marianischen Ikonen gehört die der Mutter Gottes, die als brennender Dornbusch bekannt ist. Unvermeidlich ist die Verbindung zu Mose, der im dritten Kapitel des Exodus auf dem Berg Horeb die Stimme Gottes durch einen Busch hörte, der mit hellem Feuer brannte, ohne verbrannt zu werden. „Ich bin der, der ist“, sagte die Stimme und befahl Mose, die Juden aus der Sklaverei zu befreien. In dem Wunder des brennenden Busches wollte man eine Vorwegnahme der Geburt Jesu lesen. So wie der Dornbusch brennt, ohne verbrannt zu werden, so wurde die Gottesmutter zur Mutter, während sie keusch und jungfräulich blieb, und so wie das Feuer ein Symbol für Gott ist, so ist Jesus, der aus ihrem Schoß geboren wurde, Gott selbst.

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Gideons Vlies

Im Spätmittelalter wurde das Vlies Gideons zum Symbol für die jungfräuliche Empfängnis Marias. Der biblischen Überlieferung zufolge erschien Gideon ein Engel, der ihn mit der Aufgabe betraute, das jüdische Volk von den Einfällen der Nomadenvölker zu befreien. Da der junge Mann widerspenstig war, schickte Gott ihm zwei Prüfungen: Er verbrannte ein Zicklein und befruchtete ein Vlies, das auf der Tenne lag, mit Tau, während der Boden ringsum trocken blieb (Richter 6:36-40).

Die Jungfrau, die vom göttlichen Tau befruchtet wurde, war berufen, eine beschwerliche und grundlegende Aufgabe für das Heil zu übernehmen, und sie entschied sich, diese in absoluter Freiheit zu übernehmen, indem sie sich mit Vertrauen und Reinheit dem Willen Gottes anvertraute.