Wir sind es gewohnt, von Jesus als dem Guten Hirten zu hören. Seit unserer Kindheit haben wir Heiligenbildchen und Bilder gesehen, die ihn mit Schafen und Lämmern darstellen. Doch woher kommt dieses Bild?
Unter den symbolischen Darstellungen Jesu war die des Guten Hirten vielleicht schon in den ersten Jahrhunderten des Christentums am weitesten verbreitet, als die Christen in die Katakomben Zuflucht suchen mussten, um ihren Glauben auszuüben. Hier finden wir die ersten Darstellungen eines jungen Mannes, der ein Lamm um den Hals trägt. Diese Darstellung geht auf ein heidnisches Bild zurück, nämlich das von Hermes Kriophorus, der den zu opfernden Widder trägt.
Obwohl das Bild auch in den folgenden Jahrhunderten weiterhin verwendet wurde, wurde es erst nach der Erklärung des Christentums zur offiziellen Religion in seiner herkömmlichen Form definiert. Jesus wird gemäß der Ikonographie der Zeit mit prächtiger Kleidung, einem Heiligenschein auf dem Kopf und einem Schaf auf den Schultern dargestellt.
Schöne Statue hergestellt aus Harz mit viel liebe zum Detail.
Im Johannesevangelium wird Jesus als der gute Hirte beschrieben, der sich für seine Schafe opfert. Tatsächlich definiert sich Jesus selbst so: „7 Da sagte Jesus noch einmal zu ihnen: ‚Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. 8 Alle, die vor mir kamen, waren Diebe und Räuber, aber die Schafe hörten nicht auf sie. 9 Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden. 10 Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben. 11 Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. 12 Der Mietling aber, der kein Hirte ist und dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf schnappt sie und zerstreut sie. 13 Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht um die Schafe kümmert. 14 Ich bin der gute Hirte. Ich kenne meine Schafe und werde von ihnen erkannt, 15 wie mich der Vater kennt und ich den Vater kenne, und ich gebe mein Leben für die Schafe. 16 Und ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; auch diese muss ich sammeln, und sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein. 17 Aus diesem Grund liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingebe, um es wieder zu nehmen. 18 Niemand nimmt es mir, sondern ich gebe es freiwillig hin. Ich habe die Macht, es abzulegen, und ich habe die Macht, es wieder anzunehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater erhalten.“ (Johannes 10:7-18)
Die Statue ist aus Stein bedeckt mit Resin, und wird bei den Handwerker der Atelier d’Art von Bethléem in Frankreich realisiert.
Die Parabel oder das Gleichnis vom Guten Hirten ist nicht die einzige Passage in den Evangelien, in der das Bild des Hirten und der Schafe verwendet wird. Denken wir an das Gleichnis des verlorenen Schafs, eines der drei Parabel der Barmherzigkeit. Es erzählt die Geschichte eines Hirten, der feststellt, dass er ein Schaf verloren hat, und die gesamte Herde zurücklässt, um umzukehren und nach dem Schaf zu suchen. Wir lesen es im Matthäus- und im Lukasevangelium und seine Bedeutung ist einfach: So wie der gute Hirte sich nicht um seine ganze Herde sorgt, sondern allen Widrigkeiten trotzt, um das eine Schaf zu finden, das verloren ist, so werden Gott immer mehr diejenigen am Herzen liegen, die, nachdem sie ihren Weg verloren und sich in der Dunkelheit der Sünde verloren haben, den Glauben und den Weg der Liebe finden, als diejenigen, die nie geschwankt haben.
Hesekiel hatte bereits von Gott als einem Hirten gesprochen, der seine Schafe sucht, um sie zu hüten, und der sie von allen Seiten sammelt, um sie an fruchtbaren und ruhigen Orten auf die Weide zu bringen, und der die Verlorenen aufspürt und sich ihrer annimmt: „11 Denn so spricht Gott der Herr: Siehe, ich selbst suche meine Schafe und werde mich um sie kümmern. 12 Wie ein Hirte seine Herde sucht, wenn er mitten unter seinen Schafen ist, die sich verstreut haben, so will auch ich meine Schafe suchen und sie von allen Orten sammeln, wohin sie an einem trüben und finsteren Tag verstreut worden sind. 13 Ich will sie von den Völkern wegführen und aus allen Ländern sammeln. Ich will sie zurück in ihr Land bringen und sie auf den Bergen Israels, in den Tälern und auf allen Steppen des Landes weiden lassen. 14 Ich will sie auf guten Weiden weiden, und ihre Hürde soll auf den hohen Bergen Israels sein; dort sollen sie in einer guten Hürde lagern und saftige Weiden haben auf den Bergen Israels. 15 Ich selbst werde meine Schafe weiden, und ich selbst werde sie lagern lassen, spricht Gott der Herr. 16 Ich will das verlorene Schaf suchen und das verirrte zurückbringen. Ich werde die Gebrochenen verbinden und die Kranken heilen. Ich werde mich um die Dicken und die Starken kümmern. Ich werde sie mit Gerechtigkeit weiden.“ (Hesekiel 34:11-16)
Er tröstet mich, er führt mich auf den rechten Weg,
um seines Namens willen.
Wenn ich durch das finstere Tal wanderte,
Ich fürchte kein Unglück, denn du bist bei mir.
Dein Stab und dein Stecken
sie geben mir Sicherheit.
Warum vergleicht sich Jesus mit dem Guten Hirten?
Wenn man das Gleichnis vom Guten Hirten im Johannesevangelium liest, ist es nicht schwer zu verstehen, wie Jesus darin die Zukunft, sein eigenes Opfer, offenbart. So wie der Hirte bereit ist, sein Leben für seine Schafe zu geben, so gibt Jesus sein Leben für die Menschen, opfert sich selbst und ergibt sich schrecklichem Leid.
Nicht nur das. Er erklärt seine Liebe nicht nur den Schafen seiner Herde, sondern auch denen, die außerhalb der Herde leben, und hierin können wir den Wunsch erkennen, nicht nur diejenigen um sich zu scharen, die ihm ergeben sind, sondern auch diejenigen, die noch nicht an ihn glauben.
Im Gleichnis vom verlorenen Schaf kommt also die kraftvolle Botschaft der Liebe Jesu zum Ausdruck, der bereit ist, den Sündern zu vergeben, ja, sie gerade deshalb noch mehr zu lieben, weil sie zerbrechlich und anfällig für die Sünde sind. Gerade ihnen widmet er die größte Aufmerksamkeit: Er sucht sie auf, nimmt sie auf, heilt sie an Leib und Seele, so wie ein Hirte kranken und verletzten Schafen mehr Aufmerksamkeit schenkt.
Jesus präsentiert sich als der gute Hirte, der bereit ist, alles für seine Schafe zu opfern und in der Einsamkeit auf den Weiden zu leben, nur um sie ausreichend zu ernähren und zu beschützen. Er erklärt sich selbst zum Wächter, ja sogar zur Tür der Schafe, eine Tür, durch die man gehen muss, um Erlösung und Vergebung zu verdienen. Die Nahrung, die Er uns anbietet, ist Sein eigenes Fleisch, Sein eigenes Blut, in der Wiederholung des eucharistischen Opfers, und so führt Er uns nicht nur auf die Weide, sondern er wird selbst zur Weide, zur Nahrung für die Seele, zum Futter für den Geist, zum Wasser für unseren unstillbaren Durst. Sein Tod am Kreuz ist nur der Anfang der Hoffnung, der Anfang der Erlösung für seine Herde, die durch seine großzügige Liebe beschützt und durch dieselbe Liebe inspiriert wird, dasselbe zu tun, sich den anderen zu widmen, besonders den Schwächsten, den Verlorenen, sogar bis zum äußersten Opfer, um gemeinsam den von Jesus vorgezeichneten Weg ins Himmelreich zu gehen.
Gebet zu Jesus, dem Guten Hirten
Es gibt viele Gebete, die Christus, dem Guten Hirten, gewidmet sind. Hier ist ein Gebet des Heiligen Johannes Paul II. an Jesus, den Guten Hirten, um die Berufung junger Menschen zu fördern:
Herr Jesus Christus,
Guter Hirte unserer Seelen,
Du kennst deine Schafe und weißt, wie man das Herz des Menschen erreicht,
Öffne die Gedanken und Herzen dieser jungen Menschen
die ein Wort der Wahrheit für ihr Leben suchen und erwarten;
Gib ihnen das Gefühl, dass sie heute nur im Mysterium deiner Inkarnation volles Licht finden.
Wecke den Mut derer, die wissen, wo sie nach der Wahrheit suchen müssen,
aber sie befürchten, dass die Forderung zu anspruchsvoll ist;
Erschüttere die Seelen jener jungen Menschen, die dir folgen möchten,
aber sie wissen nicht, wie sie Unsicherheit und Ängste überwinden können,
und am Ende anderen Stimmen und anderen Sackgassen folgen.
Du bist das Wort des Vaters,
Wort, das erschafft und rettet,
Wort, das die Herzen erleuchtet und stärkt, überwinde mit deinem Geist den Widerstand und das Zögern unentschlossener Seelen; Erwecke in denen, die du rufst, den Mut, mit Liebe zu antworten:
Hier bin ich, schick mich.
Jungfrau Maria, junge Tochter Israels, unterstütze diese jungen Menschen mit deiner mütterlichen Liebe,
denen der Vater sein Wort vernimmt;
und unterstütze diejenigen, die bereits geweiht sind.
Lasse ihnen das Ja einer freudigen und unwiderruflichen Spende wiederholen.
Die Ikone zeigt Jesus mit einem Schaf auf den Schultern, Symbol des guten Hirtes.
Und hier ist ein Gebet zu Jesus, dem Guten Hirten, das jeder von uns sprechen kann, wenn wir uns verloren fühlen und gerettet werden müssen:
Mein Jesus, auch ich bin eines Deiner Schäfchen.
Wie oft wollte ich von dir weggehen,
Ich verließ die grünen Weiden, die stillen Wasser, wohin du mich geführt hast,
ich habe mich geweigert, dir zu folgen und in deiner Herde zu bleiben.
Aber ich fand Steine und Dornen, bitteres Wasser und giftige Schlangen;
in Einsamkeit und Dunkelheit blökte ich vor Angst,
Ich sehnte mich danach, dein Gesicht zu sehen, deine Stimme zu hören …
Und du hattest so viel Mitleid mit mir,
Du hast mich gerufen und gesucht, in den Gräben und zwischen den Schluchten,
endlich hast du mich zitternd in deine Arme genommen,
Du hast mich in deinem Herzen ruhen lassen,
du hast meinen blutenden Fuß verbunden.
Und jetzt, da wir uns gefunden haben, oh mein Herr,
Ich möchte immer bei dir bleiben, in deiner Nähe,
Ich will mich nicht mehr trennen, nie wieder!
Ich liebe dich, Jesus, mein guter Hirte,
mein Herr und mein Gott;
lass mich immer bei dir bleiben,
immer bei dir, in dieser Welt und in alle Ewigkeit.
Danke, Herr Jesus, mein Herr und mein Gott,
mein Ein und Alles, jetzt und für immer.
Wann wird Jesus, der gute Hirte, gefeiert?
Am viertenSonntag der Osterzeit feiern wir Jesus, den Guten Hirten. Die Liturgie dieses Tages ist dem Gebet um Berufungen gewidmet, der Unterstützung und Hilfe für junge Menschen, die den Weg des Glaubens einschlagen möchten, und im Allgemeinen konzentrieren wir uns alle auf den von Jesus geäußerten Wunsch, alle seine Schafe in einer einzigen Herde versammelt zu sehen, vereint durch Glauben und Liebe. An diesem Tag meditieren wir über die Führung Jesu, aber auch über die Notwendigkeit, seinem Beispiel zu folgen, in der Sehnsucht nach Einheit und Harmonie auch diejenigen in die Herde aufzunehmen, die nicht dazugehören, und denen zu vergeben und ihnen sogar zu helfen, die verloren sind.
25 März 2026
