Christi Höllenfahrt und seine Auferstehung

Wie sein Tod und seine Auferstehung ist auch Christi Höllenfahrt ein wesentlicher Bestandteil seiner Verherrlichung. Jesus steigt in die Hölle hinab, nur um in noch größerer Herrlichkeit wieder aufzuerstehen und dabei die Seelen der Gerechten der Vergangenheit mitzunehmen.

Im Hinblick auf Ostern von der Höllenfahrt Christi zu sprechen, scheint ein Widerspruch in sich zu sein. Wie wir wissen, wird an Ostern die Auferstehung Jesu Christi gefeiert, das wundersame Ereignis, dank dem er aus dem Grab kam und in den Himmel auffuhr, um zur Rechten des Vaters zu sitzen. Dies lernen wir schon in jungen Jahren durch das Rezitieren des Glaubensbekenntnisses, auch Apostolisches Glaubensbekenntnis genannt:

Am dritten Tag ist er wieder auferstanden.
der Heiligen Schrift zufolge fuhr er in den Himmel auf,
sitzt zur Rechten des Vaters.
Und er wird wiederkommen in Herrlichkeit,
um zu richten über die Lebenden und die Toten,
und sein Reich wird kein Ende haben.

Bevor wir jedoch über den auferstandenen Christus sprechen können, müssen wir über seinen Tod nachdenken. Jesus hat sich bewusst für den Tod entschieden, so wie alle Menschen sterben. Das Apostolische Glaubensbekenntnis lautet:

[Jesus] litt unter Pontius Pilatus
wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben;
Er stieg in die Hölle ab;
am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden.

Einkaufen:

Auferstandener Christus und Priesterkönig

In dieser Produktkategorie finden Sie Darstellungen des Auferstandenen und Christus, dem Priesterkönig

Deshalb akzeptierte Jesus das Mysterium des Todes und den Schrecken der Trennung der Seele vom Körper – in seinem Fall mit Gewalt angesichts der Leiden, denen er ausgesetzt war. Jesus starb, sein Körper wurde zerrissen und ans Kreuz genagelt, und seine Seele stieg in das Reich der Toten hinab, in die Hölle, wie es allen passiert, die sterben. Aber Jesus war kein gewöhnlicher Mann. Er stieg als Erlöser in die Hölle hinab, nicht um sein Stöhnen mit dem der anderen Schatten zu vereinen, sondern um mit seinem Wort Hoffnung und Licht zu bringen und die Seelen zu befreien.

Der Apostel Petrus nimmt in einem seiner Briefe Bezug auf den Tod Jesu: „Denn auch Christus hat einmal für unsere Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte. Er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht durch den Geist“ (1. Petrus 3,18-22). Der Abstieg in die Hölle wird stattdessen in der Summa Theologica des Heiligen Thomas von Aquin beschrieben.

Einkaufen:

Szene Kreuzigung mit Soldat und Maria

Die Statuen sind aus Resin gefertigt und haben eine max. Höhe von 15 cm.

Warum Jesus in die Hölle hinabstieg

Zunächst einmal müssen wir bedenken, dass die „Hölle“, in die Jesus hinabstieg, nichts mit der Hölle in unserem Verständnis zu tun hat, einem Ort der Verdammnis und ewigen Verdammnis für Sünder. Wir können von einem allgemeineren Leben nach dem Tod sprechen, wo sich alle Toten treffen, unabhängig von ihrem irdischen Verhalten. Was die Griechen und Römer Hades nannten, nannten die Juden Sheol, die Ägypter einfach das Königreich der Toten.

Jesus steigt also in die neutrale Welt der Toten hinab. Die Wahl des Verbs „hinabsteigen“ ist nicht zufällig. Sie bringt gerade den Willen zum Ausdruck, sich auf die Ebene der einfachen Sterblichen herabzulassen, die Entscheidung für eine Demütigung, deren einziger Zweck es ist, den Menschen verständlich zu machen, dass sie nie allein sind und von Gott nie verlassen werden, nicht einmal im Tod. Jesus, der sich während seines kurzen sterblichen Lebens den Demütigen, Unterdrückten, Sündern und den Schwächsten und Verletzlichsten unter den Menschen besonders nahe zeigte, beweist durch seinen Abstieg in die Hölle, dass seine Liebe über den Tod hinausgeht und dass er gekommen ist, um nicht nur die Seelen zu retten und zu befreien, die jetzt und in Zukunft existieren, sondern auch jene, die seit Anbeginn der Zeit bereits existiert haben.

Jesus streckt diesen gefangenen Seelen die Hand entgegen und befreit sie von uralten Ketten. Was zunächst wie eine Niederlage, ein Abstieg erscheinen mag, wird zu einem glorreichen Aufstieg, denn Jesus steigt in die Hölle hinab und steigt dann wieder in die Herrlichkeit auf und bringt jubelnde, gerettete und erlöste Seelen mit sich. Christus besiegt den Tod in seinem eigenen Königreich, untergräbt jede Regel, stürzt sein Mysterium und macht ihn zu einem Instrument und einer Verkündigung seiner Größe.

Einkaufen:

Auferstehung Jesu, 4 Figuren, Resin, handbemalt

Material: Resin, handbemalt, für eine 30 cm Krippe geeignet. Max. Höhe: 9,5 cm, max. Breite: 6,7 cm.

Der Abstieg in die Hölle im Werk des hl. Thomas von Aquin

Der Abstieg in die Unterwelt oder Katabasis ist ein Topos, der in der Literatur und Kultur vieler Zivilisationen immer wieder auftaucht. Denken wir an Orpheus, der in die Unterwelt hinabsteigt, um seine Frau Eurydike zu suchen, oder an Herkules, der in seiner letzten Aufgabe ins Totenreich hinabsteigen muss, um Kerberos, den dreiköpfigen Hund, der die Unterwelt bewacht, einzufangen. In seiner Summa Theologiae (Summa Theologica) würdigte der heilige Thomas von Aquin, Theologe, Philosoph und Kirchenlehrer, unter anderem das Verdienst, die klassische und hellenistische Philosophie mit der christlichen Theologie in Einklang bringen und verbinden zu können. In seinem Hauptwerk erklärt der heilige Thomas, dass Jesus aus vier grundlegenden Gründen in die Hölle hinabgestiegen sei:

1. Christus steigt in die Hölle hinab, um die Sünden der Menschheit auf sich zu nehmen und vollständig zu büßen. Die Seelen der bereits Verstorbenen trugen noch immer die Erbsünde und nur indem Jesus ihnen persönlich zur Befreiung kam, konnte er ihre Erlösung garantieren. Aus diesem Grund wollte Christus, um die Sünde vollständig auszulöschen, das Schicksal der Menschheit in jeder Hinsicht verfolgen, sogar den Tod und den Abstieg in die Hölle.
2. Jesus liebte seine Freunde bis zum Ende („Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, aus dieser Welt zum Vater zu gehen, und da er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie bis zum Ende“, Johannes 13-1). Doch außer den Aposteln und lebenden Jüngern hatte er auch Freunde, die bereits ins Reich der Toten übergegangen waren, und mit ihnen alle, die ihr Leben der Erwartung des Messias gewidmet hatten, wie die Propheten des Alten Testaments: Abraham, Isaak, Jakob, Moses, David und so weiter. Seine Liebe und Hoffnung auf Erlösung gilt auch ihnen, denen, die schon lange tot sind, aber an seine Wiederkunft glauben.
3. Durch den Abstieg ins Jenseits demonstriert Jesus seinen Sieg über den Teufel. Indem er die Türen zum Totenreich aufbrach und die Gesetze des Todes untergrub, gelang es ihm, die Seelen der Gerechten aus den Fängen des Teufels zu befreien.
4. Durch seinen Tod befreit Jesus alle Heiligen, die in der Vorhölle warteten, wie es der kleine Prophet Hosea prophezeit hatte: „Ich werde sie aus dem Grab befreien, ich werde sie von der Macht des Todes erretten. Was nützen deine Massaker, o Tod? Was nützen deine tödlichen Geißeln, o Hölle?“ (Hos 13, 14).

Die Auferstehung Christi

So kommen wir zur Auferstehung Christi, dem letzten Akt seiner Geschichte in der Welt der Menschen, der Lebenden und der Toten.

Am dritten Tag ist er wieder auferstanden.
der Heiligen Schrift zufolge fuhr er in den Himmel auf,
sitzt zur Rechten des Vaters.

Kehren wir zum Apostolischen Glaubensbekenntnis zurück, und insbesondere zu dem Moment, in dem wir nach der Aufzählung der Ereignisse im Leben Jesu als Mensch (Er wurde in Marias Leib Fleisch geworden, wurde Mensch, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben) seine Verherrlichung als Sohn Gottes und Erlöser erkennen. Der Tod Jesu dauerte nur einen Augenblick, er war eine vorübergehende Unterbrechung des immensen Stroms der Liebe, der von ihm ausging und sich auf die Menschen um ihn herum ausgoss. Seine Freunde und Jünger spürten seine Abwesenheit nur für einen Augenblick, doch sofort fanden sie ihn wieder, im Licht und in der Herrlichkeit der Auferstehung, Sinnbild der Erlösung für sie alle, Hoffnung für jeden Menschen, der lebt, leben wird und der bereits gelebt hat. Nur drei Tage, und noch nicht einmal ganze, liegen zwischen Tod und Auferstehung, drei Tage, die den Zweifel symbolisieren, die Angst, von Gott verlassen zu sein, um dann die Erlösung erst recht erkennen und wertschätzen zu können.

Mit der Auferstehung rettet sich Jesus nicht selbst, indem er dem Tod entkommt, aber er bekräftigt sich erneut als Retter der gesamten Menschheit und bekräftigt alles, was bis zu seinem Tod seine Botschaft und seine Lehre war. Aus diesem Grund betrachten wir die Auferstehung als den Höhepunkt in der Geschichte des Christentums, als Grundlage des Glaubens und als Ausgangspunkt für Hoffnung und Erlösung der Menschen.

Einkaufen:

Auferstehung Jesu, für 9 cm Krippe

Die Statue ist aus Resin gefertigt und hat eine max. Höhe von 12 cm.