Fromme Frauen: die drei Marias, die unter dem Kreuz Jesu anwesend waren
1 April 2024
Tempo di lettura: 4minuti
Die Jungfrau Maria, Maria Kleophas und Maria Magdalena: Das waren die frommen Frauen, die den Tod Jesu am Kreuz miterlebten.
Wir haben bereits mehrfach über die Zuneigung Jesu zu den Frauen gesprochen, die ihm folgten. Die Evangelien erwähnen ihre Anwesenheit unter den Jüngern, und wir haben Namen und Beschreibungen von einigen von ihnen erhalten. Denken wir zum Beispiel an Martha und Mariavon Bethanien, die Schwestern Lazarus, die Jesus wie einen Bruder in ihr Haus aufnahmen, oder an Maria Magdalena, die als Apostelin unter den Aposteln gilt, weil sie die erste war, die seine Auferstehung verkündete. Johannes berichtet in seinem Evangelium von den frommen Frauen, die während der Folterung Jesu unter dem Kreuz standen: „Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter, die Schwester seiner Mutter, Maria von Clothaea, und Maria von Magdala.“ (Joh 19,25-27).
Maria Kleophas, seine Tante (als Frau des Kleophas, des Bruders des heiligen Josef) und Mutter des Apostels Jakobus, genannt der Kleine.
Die bereits erwähnte Maria Magdalena, die „Büßerin“ von Magdala, die in einigen apokryphen Evangelien die Gefährtin oder sogar die Frau Jesu war.
In Wirklichkeit gab es noch viel mehr Frauen, die Jesus folgten und seine Passion begleitet haben sollen. Anna Katharina Emmerick, eine deutsche Mystikerin, die in einer ihrer Visionen die gesamte Passion Revue passieren ließ und sie in Details beschrieb, die nicht in den Evangelien stehen, aber durch andere Quellen bestätigt werden, nennt mindestens siebzehn.
In den Evangelien werden jedoch hauptsächlich die frommen Frauen, auch die drei Marias genannt, genannt.
Eine besondere Erwähnung gilt Maria, der Mutter Jesu, die seine unermesslichen körperlichen und seelischen Schmerzen mittrug. Wenn man an die Passion und die Kreuzigung denkt, ist es natürlich, sich auf das zu konzentrieren, was am Kreuz geschieht, aber es lohnt sich auch, an diejenigen zu denken, die nicht weniger Schmerzen zu seinen Füßen erlitten, mit Würde und Resignation. Maria, die von Anfang an wusste, dass dies das ihr vorbehaltene Schicksal sein würde, seit sie die Einladung Gottes angenommen hatte („Siehe, die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort“, Lk 1,38-39) und später dank der Prophezeiung des Simeon („Er ist hier zum Verderben und zur Auferstehung vieler in Israel, ein Zeichen des Widerspruchs, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden. Und auch dich wird ein Schwert durchbohren“ Lk 2,34-35). Das ganze Leben Jesu hindurch bereitete sie sich darauf vor, von diesem grausamen Schwert durchbohrt zu werden, und ihr stiller Todeskampf ist unvorstellbar ergreifend.
In den kanonischen Evangelien werden die drei frommen Frauen unterschiedlich beschrieben. Matthäus spricht von drei Frauen am Fuße des Kreuzes, zwei mit dem Namen Maria (Maria von Magdala, Maria, die Mutter von Jakobus und Josef), und die Mutter der Söhne des Zebedäus, erwähnt aber nicht die Gottesmutter (Matthäus 27,55-56). Markus erwähnt ebenfalls zwei Marias (Maria von Magdala und Maria von Kleophas) und eine Salome, vernachlässigt aber die Jungfrau Maria.
Lukas gibt weder an, wie viele Frauen es waren, noch ihre Namen (Lk 23,49), während Johannes, wie wir bereits gesehen haben, viel präziser ist. Von ihm stammt die Überlieferung von den drei Marias.
Wiederum sind drei Frauen die Protagonistinnen der Auferstehung Christi in dem Bericht über die Auffindung seines leeren Grabes. Wiederum werden die Frauen, die zum Grab gingen, um Myrrhe für den Leichnam Christi zu bringen (daher die Bezeichnung „Myrrheträgerinnen“), als die drei Marias bezeichnet, die bereits zur Zeit der Ablagerung und Einbalsamierung des Leichnams Jesu durch Josef von Arimathäa und Nikodemus anwesend waren.
Markus berichtet insbesondere, wie Maria von Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus und Salome zum Grab Jesu gingen, nachdem sie wohlriechende Öle gekauft hatten, und den Stein, der es verschloss, weggerollt vorfanden, und darin einen jungen Mann, der ihnen die Auferstehung Jesu verkündete (Markus 16,1-8).
Bei Matthäussind es zwei Frauen, Maria von Magdala und „die andere Maria“, die Zeugen der wundersamen Öffnung des Grabes werden.
