Homepage | Religion | Darstellung Jesu im Tempel zu Mariä Lichtmess
Darstellung Jesu im Tempel zu Mariä Lichtmess
24 Januar 2024
Tempo di lettura: 4minuti
Am 2. Februar feiern wir die Darstellung Jesu im Tempel. Dieses Fest, das auch als Fest der Reinigung Mariens oder Mariä Lichtmess bekannt ist, hat im Laufe der Jahrhunderte viele verschiedene und wichtige Bedeutungen angenommen. Finden wir heraus, welche das sind.
Das Fest der Darstellung Jesu im Tempel ist seit seiner Einführung im 4. nachchristlichen Jahrhundert von großer Bedeutung. Jh. n. Chr. eine wichtige Schnittstelle zwischen der Geschichte Jesu und des Christentums und der jüdischen Kultur dar. Das Alte Testament sah sehr strenge Regeln und genaue Zeremonien vor, die der Geburt eines Kindes in einer Familie folgten, insbesondere wenn es sich um ein männliches Kind handelte. Die Frau, die das Kind zur Welt brachte, galt als unrein (Lev 12) und musste sich einer Reihe von Reinigungsriten unterziehen, bevor sie wieder heilige Dinge berühren und das Heiligtum betreten durfte. Darüber hinaus sollte jedes erstgeborene männliche Kind dem Herrn geweiht und durch eine symbolische Opfergabe als Zeichen der Dankbarkeit für die Befreiung des jüdischen Volkes aus der Sklaverei in Ägypten erlöst werden (Exodus 13,2 und Exodus 13,11-16).
Dieses Flachrelief aus Pyrenäen-Stein stellt Simon dar, der Jesus, der von Maria und Josef zum Tempel gebracht wurde…
Im Lukasevangelium (Lk 2,22-40) lesen wir die Episode der Darstellung Jesu im Tempel, die vierzig Tage nach seiner Geburt stattfand. Josef und Maria führen das Jesuskind in den Tempel in Jerusalem. Dort treffen sie auf den alten Simeon, dem vorausgesagt worden war, dass er nicht sterben würde, bevor er den Messias gesehen hätte, und der Jesus in die Arme nimmt und ihn mit folgenden Worten segnet: „Nun, Herr, lass deinen Knecht in Frieden gehen, wie du es gesagt hast; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und die Herrlichkeit deines Volkes Israel.“
Später trifft die Heilige Familie die Prophetin Anna, und auch sie erkennt Jesus als den Messias.
Diese Episode bestätigt, was Maleachi, der letzte Prophet des Alten Testaments, prophezeite, wonach die Erkennung des Messias im Tempel stattfinden würde: „Siehe, ich sende meinen Boten, der mir den Weg bereitet, und alsbald wird der Herr, den ihr sucht, in seinen Tempel kommen; der Engel des Bundes, den ihr ersehnt, siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen.“ (Maleachi 3,1)
Fest der Lichtmess
Wir hatten der Lichtmess, die mit dem Fest der Darstellung Jesu im Tempel zusammenfällt, bereits einen Artikel gewidmet. Es ist ein Fest, das den Triumph des Lichts über die Dunkelheit feiert, aber auch das symbolische Ende der Weihnachtsfeierlichkeiten und den Beginn der Osterreise.
An diesem Tag werden Kerzen und Fackeln gesegnet, die Jesus als das Licht der Welt symbolisieren, das Licht, das die Menschen erleuchtet. Die gesegneten Kerzen und Kerzenhalter werden dann an die Gläubigen verteilt, um sie vor Unglück und Unheil zu schützen.
Auswahl an Wachskerzen, Dauerkerzen, Grabkerzen und Kerzenhaltern.
Wie viele christliche Feste hat auch die Lichtmess ihren Ursprung wahrscheinlich im Heidentum. Tatsächlich wurden in der Antike viele Feste gefeiert, um den Übergang von der Dunkelheit zum Licht zu feiern, der durch das Ende des Winters und den Beginn des Frühlings symbolisiert wird. Mitte Februar feierten die Römer das Lupercali-Fest, das durch das Anzünden vieler Lampen und Kerzen, aber auch durch Reinigungsriten gekennzeichnet war. Die Kelten wiederum feierten am 1. Februar das Fest Imbolc, den „Tag der heiligen Brigitte“, mit dem das Ende des Winters und in manchen Gegenden der Frühlingsanfang gefeiert wurde.
Die Reinigung Marias
Das Fest Mariä Lichtmess ist seit langem ein marianisches Fest. In der Antike wurde es am 14. Februar gefeiert und erinnerte an die Reinigung Marias nach der Geburt, die nach den Zeiten und Bräuchen der jüdischen Kultur und Religion erfolgte.
Heute hat sich der Schwerpunkt von der Mutter auf den Sohn verlagert, und der 2. Februar ist zum Anlass geworden, die Darstellung Jesu im Tempel zu feiern. Dies geschah im Anschluss an die vom Zweiten Vatikanischen Konzil beschlossene Liturgiereform. Die Tradition der Reinigung der Frauen zu diesem Anlass bleibt jedoch in vielen Ländern, vor allem in ländlichen Gebieten, lebendig. Bis vor kurzem musste in Valnerina in der Region Marken jede Frau, die ein Kind zur Welt brachte, 40 Tage nach der Geburt in die Kirche gehen, um vom Priester gereinigt zu werden. Die Frau musste mit einer brennenden Kerze an der Schwelle niederknien, der Priester segnete sie dort, und dann gingen sie gemeinsam zum Altar, während sie sich an der weißen Stola festhielt, die er trug.
Auch im ländlichen und volkstümlichen Bereich gibt es zahlreiche Sprichwörter und Redensarten, die mit dem Lichtmessfest verbunden sind. Früher war dies der Tag, an dem die alten Männer in den Dörfern versuchten zu erraten, wie das Wetter bis zum Eintreffen des Frühlings sein würde. Viele Sprichwörter sind genau mit dieser „meteorologischen“ Dimension verbunden, wie zum Beispiel das berühmte Sprichwort aus Venetien: „Wenn es an Lichtmess sonnig ist, kommen wir aus dem Winter heraus, wenn es regnet und windig ist, stecken wir in den Winter hinein“, von dem es auch ähnliche Versionen in der Lombardei und in Triest gibt. In der Praxis glaubt man in diesen Gegenden, dass der Winter fast vorbei ist, wenn es am Lichtmesstag sonnig ist, während er bei Regen oder Wind noch eine Weile andauern wird.
In der Toskana und in der Emilia hingegen glaubt man genau das Gegenteil: Wenn es an Mariä Lichtmess schneit oder hagelt, kann der Winter nicht mehr lange dauern. In der Toskana sagt man „Wenn es regnet oder hagelt, ist der Winter vorbei“, während man in Bologna sagt: „Am Tag der Mariä Lichtmess, egal ob es schneit oder regnet, ist der Winter vorbei, aber wenn es sonnig ist, hält den Winter noch einen Monat“.
